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T12n0387_p1103b05║   
T12n0387_p1103b06║   大方等無想經卷第六
T12n0387_p1103b07║   
T12n0387_p1103b08║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0387_p1103b09║   大雲初 分增長健 度第三十七之 餘
T12n0387_p1103b10║   佛言。善男子。勿 作是語。如來常所化眾生
T12n0387_p1103b11║   身。是名化身。世 尊。其義云 何 。世 尊。如佛所
T12n0387_p1103b12║   說住 是三昧則 得法身。云 何 復言是變化身。
T12n0387_p1103b13║   如來法身。若為教化作雜食身。云 何 此身非
T12n0387_p1103b14║   虛妄耶。真法身者。云 何 復作雜食之 身。若作
T12n0387_p1103b15║   食身是義不然。佛言。止止勿 作是語。住 是
T12n0387_p1103b16║   三昧菩薩摩訶薩。若有化身是名幻身。世 尊。
T12n0387_p1103b17║   何 故顛倒以 此非身而名為身。無物者名之
T12n0387_p1103b18║   為幻。若是幻身。云 何 而得不誑眾生。佛言。善
T12n0387_p1103b19║   男子。莫作是觀。住 是三昧菩薩摩訶薩無有
T12n0387_p1103b20║   住 身。雖無住 身如藥樹王。如草木瓦礫。我身
T12n0387_p1103b21║   亦爾。何 以 故。我身無我無有我所。無命無語
T12n0387_p1103b22║   無心無實無陰界入 。猶如藥樹能除眾生一
T12n0387_p1103b23║   切病苦。我身亦爾。除滅眾生無量病苦。何 以
T12n0387_p1103b24║   故。身如幻故。復次善男子。譬如藥樹終不生
T12n0387_p1103b25║   念取葉莫取枝。菩薩摩訶薩亦復如是。終不
T12n0387_p1103b26║   生念取手莫取足。何 以 故。是三昧力 故。亦能
T12n0387_p1103b27║   除斷一 切眾生貪欲瞋恚愚癡等病。住 是三昧
T12n0387_p1103b28║   菩薩摩訶薩。無內身無外身無內外身。無死
T12n0387_p1103b29║   生身得甘露身。甘露身故。能斷眾生貪欲瞋
T12n0387_p1103c01║   恚愚癡等病。復次善男子。住 是三昧菩薩摩
T12n0387_p1103c02║   訶薩作變化身。為斷一 切諸惡鳥獸及三惡
T12n0387_p1103c03║   道。猶如藥樹。若有人言諸惡鳥獸遇菩薩身
T12n0387_p1103c04║   到 三惡道。無有是處。若言捨身轉至人天見
T12n0387_p1103c05║   諸佛者。斯有是處。復次善男子。若言四眾住
T12n0387_p1103c06║   是三昧。則 得親近無量諸佛。亦有是處。
T12n0387_p1103c07║   復次善男子。比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。若
T12n0387_p1103c08║   欲修 習是三昧者。先當思惟如來常恒無有
T12n0387_p1103c09║   變易佛法不滅。無有畢竟入 涅槃者。復作是
T12n0387_p1103c10║   念。一 切眾生種種所須我當給施。若脚若手
T12n0387_p1103c11║   若頭若目。為正法故悉捨所有。捨時歡樂捨
T12n0387_p1103c12║   已無悔。何 以 故。我此身者猶如藥樹。若能作
T12n0387_p1103c13║   是一 念思惟。當知不久 得是三昧。復次善男
T12n0387_p1103c14║   子。譬如駿馬髦尾纖長。於十五 日布薩之
T12n0387_p1103c15║   時。在大海中悲鳴三唱。誰欲度海誰欲度
T12n0387_p1103c16║   海。若有諸人乘其背者。及捉髦尾頸項首
T12n0387_p1103c17║   脚。悉得到 於大海彼岸。是大雲經亦復如是。
T12n0387_p1103c18║   若有人能受持讀誦解說書寫。乃至一 句一
T12n0387_p1103c19║   字二 字。一 切皆度三惡彼岸永得解脫。復次
T12n0387_p1103c20║   善男子。比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。若有得
T12n0387_p1103c21║   聞是三昧名。生生常得轉輪聖王帝釋梵王。
T12n0387_p1103c22║   終無退轉常得親近佛法聖眾。於菩提心堅
T12n0387_p1103c23║   固不動 。不捨大乘方等經典 。世 尊。云 何 菩薩
T12n0387_p1103c24║   摩訶薩住 是三昧。於一 切法所見真正。佛言。
T12n0387_p1103c25║   善男子。若有成就是三昧者。見於如來無常
T12n0387_p1103c26║   無樂無我無淨畢竟涅槃。則 不得名所見真
T12n0387_p1103c27║   正。若見如來常樂我淨終不畢竟入 於涅槃。
T12n0387_p1103c28║   如是乃名所見真正。世 尊。如佛所說若見如
T12n0387_p1103c29║   來常樂我淨其義云 何 。善男子。常樂我淨即
T12n0387_p1104a01║   是如來真實之 性。世 尊。若如是者。一 切凡夫
T12n0387_p1104a02║   亦得成就如是實性。何 以 故。凡夫之 人亦復
T12n0387_p1104a03║   計於常樂我淨。善男子。汝今不應作如是
T12n0387_p1104a04║   說。我言具 是三昧菩薩。乃能見於常樂我淨。
T12n0387_p1104a05║   不說凡夫所計顛倒常樂我淨。世 尊。如佛所
T12n0387_p1104a06║   說若見諸法無常無樂無我無淨。是人則 見上
T12n0387_p1104a07║   道下道得須陀洹果。乃至得阿耨多羅三藐
T12n0387_p1104a08║   三菩提。若見諸法常樂我淨。則 不能得須陀
T12n0387_p1104a09║   洹果。乃至阿耨多羅三藐三菩提。云 何 世 尊
T12n0387_p1104a10║   言。菩薩成就是三昧已。則 得見於常樂我淨。
T12n0387_p1104a11║   又如佛言。真解脫者猶如虛空。如是解脫即
T12n0387_p1104a12║   是涅槃。云 何 如來說言涅槃常樂我淨。一 切
T12n0387_p1104a13║   眾生亦如虛空。水月夢幻芭蕉雲電。空無性
T12n0387_p1104a14║   相不得暫住 。猶如畫水隨畫隨合。見覺無常
T12n0387_p1104a15║   無樂無我無淨。見如是相則 名真見。真見者
T12n0387_p1104a16║   得須陀洹果。乃至阿耨多羅三藐三菩提。云
T12n0387_p1104a17║   何 如來說言菩薩成就是三昧。乃得見於常
T12n0387_p1104a18║   樂我淨。如佛先說諸佛如來觀一 切法無常
T12n0387_p1104a19║   無樂無我無淨。無有壽命士夫眾生空無所
T12n0387_p1104a20║   有。是名諸法真實之 性。今者復言見一 切法
T12n0387_p1104a21║   常樂我淨。是義云 何 。善男子。止止莫作是言。
T12n0387_p1104a22║   善男子。若有菩薩成就具 足是三昧已。則 不
T12n0387_p1104a23║   復與諸法和合。不和合故得名護戒修 習三昧
T12n0387_p1104a24║   菩薩摩訶薩。不見諸法斷常之 相。不見斷故
T12n0387_p1104a25║   不生喜悅。不見常故不生憂慼。為知法印不
T12n0387_p1104a26║   為護戒。亦不得名修 習三昧。如來不著護戒
T12n0387_p1104a27║   毀戒常無常。覺不覺作不作。淨不淨空不空。
T12n0387_p1104a28║   戒非戒知非知。名非名取非取。怖非怖畏非
T12n0387_p1104a29║   畏。因非因滅非滅。菩提非菩提。解脫非解脫。
T12n0387_p1104b01║   涅槃非涅槃。一 切諸法無有怖畏。為解脫故
T12n0387_p1104b02║   護持禁戒修 習三昧。一 切諸法無有退滅。菩
T12n0387_p1104b03║   薩知已其心甘樂。修 是三昧為諸眾生說。佛
T12n0387_p1104b04║   如來常恒不變正法不滅。是故護戒修 習三
T12n0387_p1104b05║   昧。復次善男子。若有欲得如是三昧。應當修
T12n0387_p1104b06║   習常想我想命想人想。習此想已則 得成就
T12n0387_p1104b07║   具 是三昧。若言不得無有是處。
T12n0387_p1104b08║   世 尊。如來或說無常無樂無我無淨。或時復
T12n0387_p1104b09║   說常樂我淨。其義云 何 。善男子。世 俗 之 道。謬
T12n0387_p1104b10║   見諸法常樂我淨。是故我說無常無我無樂
T12n0387_p1104b11║   無淨。世 尊。出世 之 法。頗復得有常樂我淨不。
T12n0387_p1104b12║   善男子。若有菩薩住 是三昧。欲說我時先說
T12n0387_p1104b13║   五 事 。何 等為五 。一 者穀子。二 者樹子。三者肥
T12n0387_p1104b14║   味。四者伏藏。五 者蛇蛻。善男子。如穀子者。
T12n0387_p1104b15║   芽時莖時葉時華時。名為無常。若收果實眾
T12n0387_p1104b16║   生受用。則 名為常。菩薩摩訶薩若未成就是
T12n0387_p1104b17║   三昧者。無常無我無樂無淨若已成就則 得
T12n0387_p1104b18║   名為常樂我淨。未能度脫一 切眾生。名無常
T12n0387_p1104b19║   無我無樂無淨。若能度脫則 得名為常樂我
T12n0387_p1104b20║   淨。不能破壞一 切邪見。名無常無樂無我無
T12n0387_p1104b21║   淨。若能破壞則 得名為常樂我淨。不能永斷
T12n0387_p1104b22║   諸煩惱故。名無常無樂無我無淨。若能永斷
T12n0387_p1104b23║   是則 名為常樂我淨。善男子。是名穀子。復次
T12n0387_p1104b24║   善男子。如菴羅樹未得果時。名無常無樂無
T12n0387_p1104b25║   我無淨。若得果實眾生受用。是則 名為常樂
T12n0387_p1104b26║   我淨。菩薩摩訶薩未得成就是三昧者。名無
T12n0387_p1104b27║   常無我無樂無淨。若成就已則 得名為常樂
T12n0387_p1104b28║   我淨。未能度脫諸眾生故。名無常無樂無我
T12n0387_p1104b29║   無淨。若能度脫則 得名為常樂我淨。不能破
T12n0387_p1104c01║   壞一 切邪見。名無常無樂無我無淨。若能破
T12n0387_p1104c02║   壞則 得名為常樂我淨。不能永斷諸煩惱故。
T12n0387_p1104c03║   名無常無樂無我無淨。若能永斷則 得名為
T12n0387_p1104c04║   常樂我淨。善男子。是名樹子。復次善男子。如
T12n0387_p1104c05║   胡麻子未成油時。不能消除眾生病苦。名無
T12n0387_p1104c06║   常無樂無我無淨。若成油已能除眾生所有病
T12n0387_p1104c07║   苦。是故得名常樂我淨。菩薩摩訶薩未得成
T12n0387_p1104c08║   就是三昧者。無常無樂無我無淨。若成就已
T12n0387_p1104c09║   則 得名為常樂我淨。未能度脫諸眾生故。名
T12n0387_p1104c10║   無常無樂無我無淨。若能度脫則 得名為常
T12n0387_p1104c11║   樂我淨。不能破壞一 切邪見。名無常無樂無
T12n0387_p1104c12║   我無淨。若能破壞是則 名為常樂我淨。不能
T12n0387_p1104c13║   永斷諸煩惱故。名無常無樂無我無淨。若能
T12n0387_p1104c14║   永斷是則 名為常樂我淨。善男子。是名肥味。
T12n0387_p1104c15║   復次善男子。如有寶藏隱伏地中。不能潤益
T12n0387_p1104c16║   一 切眾生。故名無常無樂無我無淨。若出地
T12n0387_p1104c17║   已眾生受用為大利 益。是則 名為常樂我淨。
T12n0387_p1104c18║   菩薩摩訶薩若未成就是三昧者。名無常無樂
T12n0387_p1104c19║   無我無淨。若成就已則 得名為常樂我淨。未
T12n0387_p1104c20║   能度脫諸眾生故。名無常無樂無我無淨。若
T12n0387_p1104c21║   能度脫則 得名為常樂我淨。若不能壞一 切邪
T12n0387_p1104c22║   見。名無常無樂無我無淨。若能破壞是則 名
T12n0387_p1104c23║   為常樂我淨。不能永斷諸煩惱故。名無常無
T12n0387_p1104c24║   我無樂無淨。若能永斷則 得名為常樂我淨。
T12n0387_p1104c25║   善男子。是名寶藏。復次善男子。如蛇脫皮。
T12n0387_p1104c26║   未脫皮時名無常無樂無我無淨。若脫皮已
T12n0387_p1104c27║   則 得名為常樂我淨。菩薩摩訶薩未得成就是
T12n0387_p1104c28║   三昧者。名無常無樂無我無淨。若成就已則
T12n0387_p1104c29║   得名為常樂我淨。未能度脫一 切眾生。名無
T12n0387_p1105a01║   常無樂無我無淨。若能度脫則 得名為常樂
T12n0387_p1105a02║   我淨。若不能壞一 切邪見。名無常無樂無我
T12n0387_p1105a03║   無淨。若能破壞則 得名為常樂我淨。不能永
T12n0387_p1105a04║   斷諸煩惱故。名無常無樂無我無淨。若能永
T12n0387_p1105a05║   斷則 得名為常樂我淨。又斷眾生於佛所起
T12n0387_p1105a06║   四種疑心常樂我淨。善男子。是名蛇蛻。善
T12n0387_p1105a07║   男子。菩薩摩訶薩住 是三昧。以 此五 事 演說
T12n0387_p1105a08║   如來常樂我淨。能說我人壽命眾生士夫。能
T12n0387_p1105a09║   如是見名為正見。世 尊。如來所說如是五 事 。
T12n0387_p1105a10║   是義不然。何 以 故。如來常於諸經中說。諸法
T12n0387_p1105a11║   無常如向五 事 。因亦無常果亦無常。若使菩
T12n0387_p1105a12║   薩住 是三昧如五 事 者。亦應無常。以 是義故。
T12n0387_p1105a13║   一 切諸法無非無常。世 尊。有因必有果。有
T12n0387_p1105a14║   果必有因。一 切眾生及諸菩薩亦復如是。有
T12n0387_p1105a15║   生必有死。有死必有生。若如是者常亦無常。
T12n0387_p1105a16║   無常亦常。以 是義故一 切諸法悉有二 性常
T12n0387_p1105a17║   與無常。不應定言世 法無常出世 法常。如來
T12n0387_p1105a18║   實語云 何 出是虛妄之 言。善男子。汝今何 故
T12n0387_p1105a19║   如蠶自裹。善男子。若有人言端正之 人猶如
T12n0387_p1105a20║   滿月。香象姝白猶如雪山。人實非月。象非雪
T12n0387_p1105a21║   山。少有相似 故引為喻。善男子。世 間五 事
T12n0387_p1105a22║   亦復如是。有少常故故以 為喻。諸佛如來實
T12n0387_p1105a23║   不可喻。猶引喻為喻。世 尊。若如來常者。何
T12n0387_p1105a24║   故復於餘經中說。猶如燈滅解脫亦爾。世 尊。
T12n0387_p1105a25║   如來若常云 何 得滅。如其滅者云 何 言常。如
T12n0387_p1105a26║   來若言亦常亦滅。如是之 言非虛妄耶。又如
T12n0387_p1105a27║   佛言。一 切諸法猶如水月。諸法若常。云 何 復
T12n0387_p1105a28║   言猶如水月。善男子。我說有為如水中月。是
T12n0387_p1105a29║   故我說。餘法有常餘法無常。若有眾生未得
T12n0387_p1105b01║   解脫。未斷煩惱未斷名相未斷眾生相。不得
T12n0387_p1105b02║   法相未得修 習如是三昧。是名無常。若有眾
T12n0387_p1105b03║   生已得解脫。永斷煩惱名相眾生相。得於法
T12n0387_p1105b04║   相修 習三昧。是名為常。是故我說。餘法有常
T12n0387_p1105b05║   餘法無常。世 尊。若爾者如來何 故說。佛涅槃
T12n0387_p1105b06║   猶如燈滅。如燈滅者為喻身滅為喻結滅。如
T12n0387_p1105b07║   膏不離燈燈不離膏。眾生亦爾。身不離結
T12n0387_p1105b08║   結不離身。云 何 言滅。佛言。善哉善哉。善男
T12n0387_p1105b09║   子。若如是見名為正見。善男子。身有二 種。
T12n0387_p1105b10║   一 者煩惱身。二 者法身。煩惱身滅猶如燈
T12n0387_p1105b11║   滅。是故我說餘法無常。法身無滅猶如虛空。
T12n0387_p1105b12║   是故我說餘法是常。斷煩惱器名為解脫。得
T12n0387_p1105b13║   解脫已無常身者。諸佛世 尊則 是斷見。若煩
T12n0387_p1105b14║   惱氣常不滅者。諸佛世 尊則 是常見。諸佛世
T12n0387_p1105b15║   尊定無有此斷常二 見。諸佛世 尊已於無量
T12n0387_p1105b16║   阿僧 祇劫 斷此二 見。如來若有眾生相者則
T12n0387_p1105b17║   應無常。如來已於無量劫 中斷眾生相。若言
T12n0387_p1105b18║   如來有眾生相無有是處。善男子。譬如大王
T12n0387_p1105b19║   出入 遊巡。若在外時內則 不見。內雖不見不
T12n0387_p1105b20║   得言無。外亦如是。菩薩摩訶薩住 是三昧無
T12n0387_p1105b21║   常已斷。為眾生故受無常身。若言如來身無
T12n0387_p1105b22║   常者無有是處。是故我說常與無常。說我無
T12n0387_p1105b23║   我。說眾生非眾生。說人非人。說命非命。說士
T12n0387_p1105b24║   夫非士夫。如來常說。有為之 法皆是無常終
T12n0387_p1105b25║   不言常。若言常者無有是處。
T12n0387_p1105b26║   復次善男子。菩薩摩訶薩住 是三昧。則 得斷
T12n0387_p1105b27║   除世 見命見聲聞緣覺見。無有貪愛無取
T12n0387_p1105b28║   無求常不變易。成就安住 得無所畏。無有憍
T12n0387_p1105b29║   慢垢不能污。是故我說常樂我淨。善男子。我
T12n0387_p1105c01║   說聲聞辟支佛乘。一 切世 人之 所不解。雖世
T12n0387_p1105c02║   人不解終不得。言慧者亦爾。世 間之 人雖見
T12n0387_p1105c03║   如來無常無樂無我無淨。亦不得言有智慧
T12n0387_p1105c04║   者。同於彼見。薄福鈍根行邪道者作如是言。
T12n0387_p1105c05║   如來無常永滅涅槃。若言如來永滅度者。當
T12n0387_p1105c06║   知是人不離三惡。善男子。譬如深汪其水
T12n0387_p1105c07║   渾濁。中有寶珠人所不見。有人唱言。此濁水
T12n0387_p1105c08║   中有大寶珠。眾人聞已競共求覓。或得瓦石
T12n0387_p1105c09║   沙礫草木。然無有能得真寶者。以 不得故便
T12n0387_p1105c10║   言虛妄。復更有人善知方便 。以 無價 珠置之
T12n0387_p1105c11║   濁水。水即為清。眾人因是悉見真寶。善男子。
T12n0387_p1105c12║   聲聞緣覺不解如是三昧力 故。說言如來無
T12n0387_p1105c13║   常無樂無我無淨空無所有。不知如來常恒
T12n0387_p1105c14║   不變輪轉生死。菩薩摩訶薩住 是三昧。善解
T12n0387_p1105c15║   如來所有密語。是故以 此無價 寶珠喻於三
T12n0387_p1105c16║   昧。善男子。若男若女欲見如來常恒不變。應
T12n0387_p1105c17║   當修 習如是三昧。菩薩摩訶薩住 是三昧。則
T12n0387_p1105c18║   見如來常恒不變。解脫亦爾。善男子。譬如樹
T12n0387_p1105c19║   蔭行路之 人因之 憩息。住 是三昧諸菩薩等
T12n0387_p1105c20║   亦復如是。為諸眾生而作蔭覆善男子。若有
T12n0387_p1105c21║   人言如來無常永涅槃者。是魔弟子。若不如
T12n0387_p1105c22║   是真我弟子。若言如來畢入 涅槃。當知是人
T12n0387_p1105c23║   污辱我法。若有信 受如是語者甚可悲傷 。說
T12n0387_p1105c24║   是語時於會右面出大光 明。其光 金色遍照
T12n0387_p1105c25║   三千大千世 界。悉蔽日月梵天之 明。惟不能
T12n0387_p1105c26║   障佛之 光 明。其餘光 明黤黮不現。大小須彌
T12n0387_p1105c27║   草木叢林。二 國中間幽闇之 處無不大明。地
T12n0387_p1105c28║   獄眾生遇斯光 已。苦痛休息身得安樂。爾時
T12n0387_p1105c29║   一 切大眾之 前 。即時出生六 萬億 蓮華。其華
T12n0387_p1106a01║   微妙色香具 足。千葉盛滿四寶為質。一 一 蓮
T12n0387_p1106a02║   華出微妙香。遍滿三千大千世 界。其中所有
T12n0387_p1106a03║   天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺
T12n0387_p1106a04║   羅伽 釋梵魔天沙門婆羅門。一 切眾生聞香
T12n0387_p1106a05║   氣已。皆得愛法心樂大乘。樂欲聽法斷諸煩
T12n0387_p1106a06║   惱。是華成就如是功 德微妙之 香。
T12n0387_p1106a07║   爾時大雲密藏菩薩摩訶薩。在大會中見是
T12n0387_p1106a08║   神變。即從座起合掌恭敬白佛言。世 尊。是何
T12n0387_p1106a09║   相貌誰之 德力 。是大眾中有是妙華出無量
T12n0387_p1106a10║   香。於是淨光 天女。語大雲密藏菩薩言。善男
T12n0387_p1106a11║   子。一 切諸法皆悉無相。云 何 問言是何 相貌。
T12n0387_p1106a12║   諸法如夢。何 故顛倒如狂所問大雲密藏言。
T12n0387_p1106a13║   善哉善哉。天女。我非不見諸法如夢。為欲斷
T12n0387_p1106a14║   彼著相故問。天女言。大德。何 故見於著相而
T12n0387_p1106a15║   生此問。天女。是故我先言為眾生故。欲令
T12n0387_p1106a16║   度脫是故而問。大德。若不自斷我見我疑。云
T12n0387_p1106a17║   何 而能度脫眾生。若不自斷我見我疑。欲為
T12n0387_p1106a18║   眾生除斷見疑無有是處。佛言善哉善哉。善
T12n0387_p1106a19║   男子。實如天女之 所宣說。菩薩摩訶薩住 是
T12n0387_p1106a20║   三昧。惟見無相。善男子若男若女欲見無相。
T12n0387_p1106a21║   應當精勤 修 是三昧。菩薩摩訶薩住 是三昧。
T12n0387_p1106a22║   能於三千大千世 界現種種身。世 尊。云 何 菩
T12n0387_p1106a23║   薩住 是三昧。能於三千大千世 界現種種身。
T12n0387_p1106a24║   善男子。若有幻師若幻弟子。於大眾中能作
T12n0387_p1106a25║   種種若男若女。若大若小若生若死若去若
T12n0387_p1106a26║   來。若舍若林若象若馬。若斷若折若破若壞
T12n0387_p1106a27║   若續若絕。大眾見已不生驚怪。何 以 故了 知
T12n0387_p1106a28║   幻故。菩薩摩訶薩亦復如是。住 是三昧修 習
T12n0387_p1106a29║   正道。於此三千大千世 界化種種身。為度眾
T12n0387_p1106b01║   生故住 是三昧。諸菩薩等見是化已。不生驚
T12n0387_p1106b02║   怪無有疑心。隨順於義無有違逆。何 以 故。定
T12n0387_p1106b03║   知即是三昧力 故。
T12n0387_p1106b04║   復次善男子。菩薩摩訶薩住 是三昧。能於三
T12n0387_p1106b05║   千大千世 界。隨諸眾生種種所行處處現身。
T12n0387_p1106b06║   或閻浮提現處母胎。一 切眾生實見菩薩處
T12n0387_p1106b07║   在母胎。而是菩薩實不在胎。或閻浮提現出
T12n0387_p1106b08║   母胎。眾生亦見菩薩出胎。而是菩薩實不出
T12n0387_p1106b09║   胎。或閻浮提現初 剃 髮造制 周羅。一 切眾生
T12n0387_p1106b10║   皆見如是。而於菩薩實無是相。或閻浮提現
T12n0387_p1106b11║   詣學堂習諸伎 藝書疏算計。一 切眾生皆見
T12n0387_p1106b12║   菩薩始初 習學。而是菩薩已於過去無量劫
T12n0387_p1106b13║   中悉修 學已。或閻浮提現行如人師子白鵝。
T12n0387_p1106b14║   一 切眾生皆見菩薩現行如人師子白鵝。而
T12n0387_p1106b15║   是菩薩都無此相。或閻浮提示有妻子五 欲
T12n0387_p1106b16║   相樂。一 切眾生皆見是相。而是菩薩已於昔
T12n0387_p1106b17║   劫 久 遠離之 。惟以 法樂而自娛樂。或閻浮提
T12n0387_p1106b18║   示大小便 。一 切眾生亦見是相。而此菩薩得
T12n0387_p1106b19║   真法身非雜食身。云 何 而有大小便 利 。咀嚼
T12n0387_p1106b20║   楊枝著衣洗手。履踐革屣執持傘 蓋。身服纓
T12n0387_p1106b21║   絡飲食飢渴。生老病死行檀波羅蜜。得轉輪
T12n0387_p1106b22║   王奴婢僕 從男女大小。或作人天頭陀苦行。
T12n0387_p1106b23║   現為比丘福利 眾生。現須陀洹果斯陀含果
T12n0387_p1106b24║   阿那含果阿羅漢果。破壞眾僧 聽法說法食
T12n0387_p1106b25║   噉毒飯。犯四重禁作五 逆罪。作聲聞像 辟支
T12n0387_p1106b26║   佛像 。出家學道菩提樹下。轉正法輪現大神
T12n0387_p1106b27║   足入 於涅槃。或作釋梵天魔波旬。流轉諸有
T12n0387_p1106b28║   猶如車輪。亦復如是。善男子。菩薩摩訶薩雖
T12n0387_p1106b29║   作如是隨順世 間種種諸行。為欲度脫終不
T12n0387_p1106c01║   生於眾生之 相常修 法相。何 以 故。是三昧力
T12n0387_p1106c02║   故。菩薩摩訶薩無有著處。不著聲聞不著緣
T12n0387_p1106c03║   覺。為欲憐愍一 切世 間度眾生故。在在處處
T12n0387_p1106c04║   隨其所樂而現其身。是故菩薩修 習無相見
T12n0387_p1106c05║   於無相。若人能見如是無相。是名正見淨光
T12n0387_p1106c06║   天女亦修 無相。諸佛世 尊住 是三昧。故不可
T12n0387_p1106c07║   思議。世 尊。是淨光 天女。成就具 足甚深智慧。
T12n0387_p1106c08║   若無相境界不可思議。其修 習者亦不可思
T12n0387_p1106c09║   議。爾時世 尊熙怡微笑。從其面門出無量光 。
T12n0387_p1106c10║   其光 五 色遍照無量無邊世 界。上至梵世 一 切
T12n0387_p1106c11║   周遍遶身三匝還從口入 。爾時大地六 種震
T12n0387_p1106c12║   動 。莊嚴清淨如欝單越。三千大千世 界亦復
T12n0387_p1106c13║   如是。一 切眾生佛神力 故悉得覩見。爾時大
T12n0387_p1106c14║   雲密藏菩薩復從座起。整衣服合掌恭敬白
T12n0387_p1106c15║   佛言。世 尊。何 因緣故放是光 明。佛言。善男子
T12n0387_p1106c16║   汝向所疑我今欲答。是故放是瑞相光 明。善
T12n0387_p1106c17║   男子。於此西方有一 世 界名曰安樂。其土有
T12n0387_p1106c18║   佛號無量壽。今現在世 常為眾生講宣正法
T12n0387_p1106c19║   告一 菩薩。汝善男子。娑婆世 界釋迦牟尼佛。
T12n0387_p1106c20║   為諸少福鈍根眾生說大雲經。汝可往彼至
T12n0387_p1106c21║   心聽受。是彼菩薩。欲來至此故先現瑞。善男
T12n0387_p1106c22║   子。汝觀彼土諸菩薩身。滿足五 萬六 千由旬。
T12n0387_p1106c23║   世 尊。彼來菩薩字號何 等。復以 何 緣而來此
T12n0387_p1106c24║   土。將非為度眾生故來。惟願如來。為諸眾生
T12n0387_p1106c25║   分別 解說。善男子。彼土菩薩欲聞淨光 授記
T12n0387_p1106c26║   別 事 。并欲供 養如是三昧是故而來。善男子。
T12n0387_p1106c27║   是菩薩名無邊光 。通達方便 善能教導。世 尊。
T12n0387_p1106c28║   惟願如來說是天女。在何 佛所發阿耨多羅
T12n0387_p1106c29║   三藐三菩提心。何 時當得轉此女身。善男子。
T12n0387_p1107a01║   汝今不應問轉女身。是天女者。常於無量阿
T12n0387_p1107a02║   僧 祇劫 。為眾生故現受女身。當知乃是方便
T12n0387_p1107a03║   之 身非實女身。云 何 當言何 時當得轉此女
T12n0387_p1107a04║   身。善男子。菩薩摩訶薩住 是三昧。其身自在
T12n0387_p1107a05║   能作種種隨宜方便 。雖受女像 心無貪著欲
T12n0387_p1107a06║   結不污。世 尊。惟願如來。為諸眾生。說是天女
T12n0387_p1107a07║   未來之 事 。善男子。汝今諦聽我當說之 。以 方
T12n0387_p1107a08║   便 故我涅槃已。七百年後是南天竺。有一 小
T12n0387_p1107a09║   國名曰無明。彼國有河名曰黑闇。南岸有城
T12n0387_p1107a10║   名曰熟穀。其城有王名曰等乘。其王夫人產
T12n0387_p1107a11║   育一 女。名曰增長。其形端嚴人所愛敬。護持
T12n0387_p1107a12║   禁戒精進不惓。其王國土以 生此女故。穀米
T12n0387_p1107a13║   豐熟快樂無極。人民熾盛。無有衰耗病苦憂
T12n0387_p1107a14║   惱恐怖禍難。成就具 足一 切吉事 。隣比諸王
T12n0387_p1107a15║   咸來歸屬。有為之 法無常遷代 。其王未免忽
T12n0387_p1107a16║   然崩亡。爾時諸臣即奉此女以 繼王嗣。女既
T12n0387_p1107a17║   承正威伏天下。閻浮提中所有國土。悉來承
T12n0387_p1107a18║   奉無拒違者。女王自在摧伏邪見。為欲供 養
T12n0387_p1107a19║   佛舍利 故。遍閻浮提起七寶塔。齎持雜綵上
T12n0387_p1107a20║   妙幡蓋。栴檀妙香周遍供 養。見有護法持淨
T12n0387_p1107a21║   戒者。供 養恭敬。見有破戒毀正法者。呵責毀
T12n0387_p1107a22║   辱令滅無餘。具 足修 習十波羅蜜。受持五 戒
T12n0387_p1107a23║   拯濟貧窮。教導無量一 切眾生。說大雲經以
T12n0387_p1107a24║   調其心。若聞大乘方等經者。恭敬供 養尊重
T12n0387_p1107a25║   讚漢。滿二 十年受持讀誦書寫解說是大雲
T12n0387_p1107a26║   經。然後壽盡。是時乃當轉此女身。為眾生故
T12n0387_p1107a27║   示大神通。為欲供 養無量壽佛故。故生彼界。
T12n0387_p1107a28║   世 尊。是女王者。未來當得阿耨多羅三藐三
T12n0387_p1107a29║   菩提不耶。善男子。如是女王。未來之 世 過無
T12n0387_p1107b01║   量劫 當得作佛。號淨實增長如來應正遍知
T12n0387_p1107b02║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師
T12n0387_p1107b03║   佛世 尊。此娑婆世 界爾時轉名淨潔浣濯。有
T12n0387_p1107b04║   城名曰清淨妙香。其城純以 七寶莊嚴。最勝
T12n0387_p1107b05║   無上猶忉利 宮。其城凡有九萬億 人。土地平
T12n0387_p1107b06║   正無有荊棘土沙礫石。其土人民不生邪見
T12n0387_p1107b07║   愛重大乘。無有聲聞緣覺之 名。一 切純是菩
T12n0387_p1107b08║   薩大士。修 習慈悲喜捨之 心。成就忍辱壽
T12n0387_p1107b09║   命無量。善男子。若有眾生得聞彼佛如來名
T12n0387_p1107b10║   號。不墮三惡轉生人天。說是經已。無量眾生
T12n0387_p1107b11║   得阿毘跋致。
T12n0387_p1107b12║   大方等無想經卷第六